موسوعة الأمثال الشعبية العربية .. كتاب جمال طاهر وداليا جمال طاهر

عن وكالة سفنكس للفنون والآداب صدر حديثاً فى مصر كتاب " موسوعة الأمثال الشعبية العربية " للباحثين جمال طاهر وداليا جمال طاهر، الكتاب يوثق الأمثال الشعبية العربية ويجمع أكثر من 10 آلاف مثل شعبى من مختلف الدول العربية ، مرتبة أبجدياُ .. بغرض الغوص فى أعماق مجتمعاتنا العربية والتعرف على ما تحمله من قيم بقيت خالدة فى تراثنا الشعبى .

وإذا لم يكن بوسعنا الإحاطة بهذا الكم الهائل من الأمثال الشعبية إلا أننا حاولنا أن نشل جميع الدول العربية من مصر والجزيرة العربية والكويت واليمن والعراق والإمارات العربية المتحدة وفلسطين وسوريا ولبنان والسودان والجزائر وتونس والمغرب .

الكتاب يقع فى 350  صفحة من القطع المتوسط ، تصميم الغلاف : نهى جمال الدين  .

ويقول المؤلفان فى مقدمة الكتاب  :-

احتلت الأمثال الشعبية مكانة خاصة عند العرب ، وقد اعتنى العرب بالأمثال الشعبية منذ قديم الزمان ، فكان لكلّ ضربٍ من ضروب حياتهم مثلٌ يُستشهد به ، وبلغت عناية اللّغويين العرب حدّاً مميّزاً عن سواهم ، إذ كان المثل بالنّسبة لهم يجسّد اللّغة الصّافية إلى حدٍّ كبير ، فأخذوا منها الشّواهد وبنوا على أساسها شاهقات بنائهم اللّغوى ، وكانت عناية الأدباء العرب بهذا الشّكل التّعبيري لها طابعٌ مميّز ، نظراً للأهمّية التّى يكتسبها المثل الشعبى فى الثّقافة العربيّة .

والمثل الشعبي هو ليس مجرد شكل من أشكال الفنون الشعبية ، وإنما هو عمـل يستحث قوة داخلية على التحرك ، إضافة لذلك فإن المثل الشعبي له تأثير مهم على سلوك الناس ، فالمعنى والغاية يجتمعان في كل أمثال العالم . وهذه الأمثال على اختلافها تعبر عن تاريخ وفكر الأمم .

وتتسم الأمثال الشعبية بسرعة انتشارها وتداولها من جيلٍ إلى جيل ، وانتقالها من لغةٍ إلى أخرى عبر الأزمنة والأمكنة ، بالإضافة إلى إيجاز نصّها وجمال لفظها وكثافة معانيها ، ويعد المثل الشعبي من أكثر فروع الثقافة الشعبية ثراء ، حيث يجسد المثل الشعبي تعبيراً عن نتاج تجربة شعبية طويلة عاشتها الشعوب العربية تخلص إلى عبرة وحكمة ، ويعد ضرب المثل من أكثر الأشكال التّعبيريّة انتشاراً وشيوعاً فى الثقافة الشّعبيّة ، إذ أن الأمثال الشعبية تعكس مشاعر الشّعوب على اختلاف طبقاتها وانتماءاتها، وتجسّد أفكارها وتصوّراتها وعاداتها وتقاليدها ومعتقداتها ومعظم مظاهر حياتها، في صورةٍ حيّة وفي دلالةٍ إنسانيّةٍ شاملة، فهي بذلك عصارة حكمة الشّعوب وذاكرتها .

وقد حاولنا جمع الأمثال الشعبية فى هذا الكتاب « موسوعة الأمثال الشعبية العربية » ، واعتمد الجمع على الترتيب الأبجدى للأمثال الشعبية لما تحتله من قيمة كبيرة عند العرب، وما تحظى به من أهمية خاصة كونها تشكل جزء كبير من ثقافات الشعوب العربية وتعبر عن عاداتهم وقيمهم ، قمنا بجمع أكثر من 10 آلاف مثل شعبى من كل الدول العربية لتشمل : «  مصر ، السعودية ، السودان ، الصومال ، الكويت ، العراق ، الأردن ، الإمارات ، البحرين ، الجزائر ، المغرب ، تونس ، عمان ، سوريا ، اليمن ، فلسطين ، قطر ، لبنان ، ليبيا ، موريتانيا ، جزر القمر ، جيبوتى قطر  »   .

الإبره اللى فيها خيطيـن ما تخيـطش

الأبريـق المليـان ما يلقلقــش

أبريـق انكسـر وأدى بـزبـوزه

ابن ابنـك لك وابن بنتــك لأ

ابن آدم زى الخضــره

ابن آدم زى الميـه ما أعجل ما بيتعكر

بعد السلام تفتيــش لكمام

بكره تموت يا أبو جبه واعمل لك فوق قبرك قبه

بكره نقعد على الحيطـه ونسمع العيطه

بكره نقعد على راسك ونشـوف أفقاسك

إكرام الضيف واجب

ضيف المسـا ما له عشـا

الضيف المشؤوم بعد الأكل بيقوم

ضيف الموده ما بيروح حتى يهرى اللحاف والمخدة
الضيف إن أقبل أمير وإن قَعد أسير وإن قام شاعر

الضيف شاعـر
الضيف ضيف الله

الضيف ضيف لوكان يقعد شتى وصيف
الضيف عذر معزيه ما يعشيه

الضيف على الضيف مطلق
الضيف فى حكم المضيف

الضيف كَاره الضيف والمحلى كَاره الكلى

الضيف له سبـع خطايـا

الضيف محـلل

إن الذليـل من ذل بسلطانـه

إن الشفيق بسـوء الظـن مولـع
إن العـراك فى النهـل

إن العصا من العصيه
إن المعاذيـر يشوبهـا الكـذب

إن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى
إن الهزيل إذا شبـع مـات

إن الهوى ليميـل باسـت الراكـب

إن الهوى يقطع العقبه

إن أمطرت عبـلاد بشـر بـلاد
إن انطـق الخشـم سالت العيـن

إن أوسمت على عيـد لد احـرت وقـد
إن بدك الرزق القليل اسكن غزة والخليل

أتجـوز غبيه وخايبه ولا أتجوز ذكيه وعايبه
إتجـوز معلقـه ولا تتجـوز مطلقـه

إتحدت فى المجلس واللى يكرهـك يبـان
اترك الهـم ينسـاك وان نسيتـه يسـلاك

إحنا فى الشام وهو فى عمـان
إحنا ما ورانا شغلانه غير زيارة خاله فلانه

أحـوج مـن فـار المسجـد
احيينى النهـارده وموتنـى بكـره

الأخبار الحسنه تمشى والأخبار السيئه تجرى
ادلعى يا خبيزه فى صحـون عــوج

ادلعى يا خبيزه ما فى الخضار إلا إنت
ادلعى يا ضره لحـد ما يطردوكى بـره

ادلعى يا عـوجـه فى السنـه السـوده
الأدمى فى تفكيـر والرب فـى تدبيـر

العبد فى التفكير والرب فى التدبير

الكتاب يباع فى مكتبات : ديوان - ليلى - سفنكس - دار الفكر العربى .

نقد الدراما التلفزيونية ... كتاب جديد

عن دار الفكر العربى صدر حديثاً فى القاهرة كتاب بعنوان نقد الدراما التلفزيونية .. لعضو اتحاد كتاب مصر ورئيس تحرير جريدة شموس نيوز الكاتبة الصحفية بجريدة الراى الكويتية داليا جمال طاهر والكاتبة الصحفية نهى جمال الدين .. الكتاب يعرض لمفهوم النقد وتعريفاته .. كذلك مفاهيم الدراما والتراجيديا والمأساة ونشاة الدراما وتطورها .. ويقدم رؤية نقدية للدراما التلفزيزنية فى العصر الحديث . 

إلهام شاهين

وهو محاولة للبحث فى أصل الدراما التلفزيونية ومعنى الدراما ونشأتها وتطورها ، كنوع من النصوص الأدبية التي تؤدى تمثيلاً فى المسرح أو السينما أو التلفزيون أو الإذاعة .. وتسهم فى رفع مستويات التفاعل الإنسانى وتقديم النصـح والإرشـاد .. وتوجيه سلوك الأفراد .. ورصد الأوضاع السائدة فى المجتمعات العربية.

 مى نور الشريف

وهذا الجهد المتواضع هو محاولة لتقديم مفهوم واضح للنقد بصفة عامة ونقد الدراما التلفزيونية بصفة خاصة .. وتقديم رؤية نقدية للدراما التلفزيونية فى العصر الحديث واستكمال جزء من النقـص فـى الكتابات التى تعنـى بتحليل مضمون الدراما التلفزيونية .

مصطفى فهمى

وفى مقدمة الكتاب تقول المؤلفتان داليا ونهى : تعد الدراما التلفزيونية من أكثر أشكال الفنون تأثيراً فى الجماهير لما لها من دور فى توجيه سلوك الأفراد نحو فعل اجتماعى معين ، قد يكون إيجابياً وقد يكون سلبياً ، كما أنها تعمل على جذب اهتمام الجماهير لمتابعتها والحرص على مشاهدة العمل الدرامى من بدايته وحتى نهايته ، خاصة وأن عنصر الصورة المتحركة الجذابة هو العامل الرئيسى لها .

 مسلسل العشق الممنوع

وتشترك الدراما التلفزيونية مع غيرها من الفنون الأدبية الرئيسية كالشعر والمسرح والرواية والقصة القصيرة فى مجموعة من الخصائص والسمات التى تميزها كنوع أدبى عن مختلف الأنماط الكتابية فى استخدام اللغة كوسيلة للتعبير ، وتمثل موقفاً خيالياً فى نفوس المشاهد له تأثير قوى فى تحريك مشاعره ووجدانه نحو قضايا معينة تمس مجتمعه بشكل مباشر أو غير مباشر ، وذلك عن طريق الاتصال بعواطف المشاهد والتعبير عن مشاكله وهمومه وآلامه وطموحاته .

مسلسل ندى العمر

وللدراما التلفزيونية أصول وقواعد خاصة بها ، فهى تكتب بأسلوب خاص يتسم بالسهولة ، وتستخدم الصور والأخيلة والاستعارات والكنايات ، وتهتم بمعالجة الانفعالات والعواطف والأفكار ، لكى يعرضها الممثلون أمام المشاهدين من خلال تصوير الحياة الداخلية للشخصيات التى تؤدى العمل الدرامى وتحاكى الواقع بأسلوب مشوق وممتع يعمل على جذب اهتمام المشاهد وتحريك مشاعره نحو قضية معينة .

 مسلسل الدالى

وقد أصبح للدراما التلفزيونية تأثير كبير لدى المشاهدين فهى وسيلة للتعبير لها طابع مميز فى وصف أحداث اجتماعية وسياسية تقع فى المجتمع المحيط بها .

مع التأكيد على أن مفهوم النقد الدرامى كعلم منهجى موضوعى يعتمد فى تقاليده ومعاييره على العلوم الحديثة مثل علم النفس والجمال والمنطق والفلسفة والأخلاق .

بل إن النقد الدرامى يمتد ليشمل بعض المعايير التى نجدها فى علوم البيولوجيا ، والكيمياء ، والرياضة ، وخاصة عندما يقوم الناقد بتحليل الكيان العضوى للعمل الدرامى أو للتفاعل بين عناصره المختلفة .

لذلك فالناقد الحديث يعتمد أساساً على التحليل المنهجى للأعمال الدرامية ، ولا يميل إلى المدح أو الذم ، بل يضع العمل الدرامى تحت رؤية تحليلية ويقوم بفحصها بعيداً عن الحماس أو التعصب أو التحيز ، دون أن يضع نصب عينيه أية فكرة مسبقة .

مسلسل قصة الأمس

والمعروف أن الحركة النقدية فى مصر اعتمدت فى بدايتها على المفهوم انطباعى للنقد الذى يجعل الناقد ينظر إلى العمل الفنى من وجهة نظر شخصية بحتة خاضعة لأهوائه الذاتية ، وميوله الفكرية بصرف النظر عن القيمة الموضوعية للعمل فى حد ذاته .

من هنا يسعى هذا البحث إلى الوصول لمعنى دقيق وشامل لكلمة الدراما ، والبحث عن نشأة الدراما منذ العصور الأولى والتطورات التى مرت بها ، وتقديم النقد الجاد لدراما العصر الحديث فى مصر والعالم العربية ، ومدى تصويرها للعلاقات الإنسانية والاجتماعية وطبيعة المجتمعات البشرية .

 ميرنا وليد

وهذا الكتاب هو محاولة متواضعة لسد بعض النقص فى الكتابات النقدية للدراما التلفزيونية ، وينقسم الكتاب إلى ثلاث فصول ، الأول بعنوان « تعريف الدراما التلفزيونية » ، والثـانى بعنوان « نشأة الدراما وتطورها » ، والثالث بعنوان « رؤية نقدية للدراما التلفزيونية فى العصر الحديث » .