الأربعاء، 31 أكتوبر 2012

الطفل المبدع فى المشروع القومى المصرى فى ندوة إبداع الإسكندرية - شموس نيوز - Shomos News

الطفل المبدع فى المشروع القومى المصرى فى ندوة إبداع الإسكندرية - شموس نيوز - Shomos News

 كتب بواسطة: مى حسنى - خاص " شموس نيوز " المجموعة: أخبار منوعة 

يعقد ندوة بمركز الحرية للإبداع بالإسكندرية برئاسة الفنان د . مصطفى عبد المعطى ندوة تحت عنوان ( الطفل المبدع فى المشروع القومى المصرى ) للفنان والناقد التشكيلى محمد كمال ويديره الزميل الفنان د . وليد قانوش ، وذلك فى تمام الساعة السادسة والنصف يوم الثلاثاء القادم 6 نوفمبر .
يستعرض فيها التجارب الفنية والفكرية التى خاضها مع الطفل المصرى خلال السنوات السبع الماضية مع أطقم مختلفة من شباب الفنانين ، فى المصانع والمزارع والكنائس والميادين والمتاحف، بما كشف عن المعدن الذهبى للطفل المصرى المبدع الذى يستحق الرعاية الذهنية والروحية والوجدانية ، حماية له من سهام التطرف وصهد الجهل وأشواك الإنتهازية ..
الندوة ستديرها الزميلة الفنانة والناقدة الدكتورة أمل نصر .. إستكمالاً للوقفة الإحتجاجية التى كانت بنفس المركز منذ أكثر من شهر مضى ضد تسويد الدماغ المصرى بدخان تجار الدين ومهندسى الفتن ، لذا ستنتهى الأمسية إن شاء الله برسالة واضحة موجهة إلى وزير التربية والتعليم لإعادة صياغة المناهج الإبداعية المصرية من جديد بما يتفق مع عظمة مصر وتاريخها الفنى العريق ، حماية للأجيال من سحب التكفير والتفسيق والبداوة الفكرية القبيحة ..
وقد وجهت إدارة المركز الدعوة لوكيل وزارة التربية والتعليم بالإسكندرية ، ومديرى توجيه التربية الفنية والمسرحية والموسيقية ، وعميد كلية التربية النوعية وطلبتها ، وعدة مدارس بمدرسيها وتلاميذها ، وأساتذة كلية الفنون الجميلة بالإسكندرية ، علاوة على حضور بعض الجمعيات الفنية الأهلية مثل جمعية " تحوتى " ورئيستها الباحثة القديرة ملك واصف ، ونخبة كبيرة من مبدعى ومثقفى الإسكندرية الذين يشكلون صوتاً حراً دائماً فى الحركة الثقافية المصرية .. قررنا جميعاً ألا نسكت أبداً على من يتاجرون بعقل ووجدان وروح مصر ، لأن السكوت الآن خيانة عظمى .. الدعوة عامة فى المسرح الكبير بمركز الحرية للإبداع بالإسكندرية .. مصر تستحق الجهد والشقاء والعشق .. كلنا حرس حدود.

دُعَاٌء يُقَالُ عِنْدَ النَّوْمِ - شموس نيوز - Shomos News

دُعَاٌء يُقَالُ عِنْدَ النَّوْمِ - شموس نيوز - Shomos News

 كتب بواسطة: شموس نيوز - خاص المجموعة: حكم وأمثال 

عَنْ أَبي عُمَارَةَ البراءِ بنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا فُلانُ إِذَا أَوَيْتَ إِلى فِرَاشِكَ فَقُلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ، فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مِتَّ عَلى الْفِطْرَةِ ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيْراً ».
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه.
وَعَنْ أَبي سَعِيدٍ الْخدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ قَالَ حِينَ يَأْوِي إِلى فِرَاشِهِ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ، وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ وَرَقِ الشَّجَرِ ، وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ رَمْلٍ عَالِجٍ وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ أَيَّامِ الدُّنْيَا » .
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أخرجه الترمذي
عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ قَالَ إِذَا أَوَى إِلى فِرَاشِهِ : الْحَمْدُ للهِ الَّذِي كَفَاني وَآوَاني ، وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَني وَسَقَاني ، وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ فَأَفْضَلَ ، فَقَدْ حَمِدَ اللهَ بِجَمِيعِ مَحَامِدِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ » .
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أخرجه البيهقي.

جوبلان مصرى يدوى فى جاليرى دروب (بالصور) - شموس نيوز - Shomos News

جوبلان مصرى يدوى فى جاليرى دروب (بالصور) - شموس نيوز - Shomos News

كتب بواسطة: داليا جمال طاهر - خاص " شموس نيوز " المجموعة: أخبار منوعة 

افتتح عميد كلية الفنون التطبيقية الدكتور على محمود الخفيف مععرض بعنوان جوبلان مصرى يدوى .. للفنانين الراحل الدكتور شاكر المعداوى (1944-2011) ضيف شرف المعرض والذى استلهم عناصر نسجياته من البيئة الريفية التى ولد فيها وعايشها وعشقها طوال حياته (كفر الشيخ) ، والمهندس محمد عمـار فنون تطبيقيه عام 1968 .. والذى استوحى من عناصر الطبيعة فى تنفيذ الجوبلان .. فرسم أعماق البحر الأحمر، وعدد من لوحات روادالفن التشكيلى المصرى مثل محمود سعيد وحسنى البنانى ، وحروف وآيات القرآن الكريم بتصميمات غير تقليدية .. فى جاليرى دروب بالقاهرة .. ويستمر المعرض حتى يوم 6 نوفمبر 2012.
تعكس أعمال الفنن شاكر المعداوى البيئة المصرية حيث حول كثيرا من الأعمال التى رسمها بالألوان المائية إلى أعمال نسيج يدوى فى غاية من الفن والإبداع وتعكس بحق الروح المصرية التى كان يحرص على إبرازها فى أعماله.
فيما اهتم الدكتور محمد عمار بإبداع قطع فنية معظمها مستوحاة من الطبيعة ومستخدما الألوان البراقة فى قدرة لافتة على تحويل النسيج إلى قطع فنية خالصة، بالشكل الذى يمكن اعتبار المعرض إضافة جيدة إلى فن النسج أو ما يسمى الجوبلان المصرى.
وما هو الجوبلان ؟

الجوبلان فن يدوي يعتمد على فكرة تحويل اللوحه المرسومه إلى معلقه نسجيه بالخيوط الصوفيه أو الحريريه ...
بعض لوحات الجوبلان التى أنتجها محمد عمار :-
1- من عجائب البحر الأحمر

للفنان : محمد عمار
نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 90 X 124 سم.
2- اسم الله الرحيم 

للفنان : محمد عمار
نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 66 X 92 سم.

3 - النرجسية

للفنان : محمد عمار
نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 76 X 126 سم.

4 - "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان"

للفنان : محمد عمار
نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 95 X 135 سم.

5 - العيون الزرقاء

للفنان : محمد عمار
نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 90 X 95 سم.

6 - بنات بحري

للفنان : محمد عمار
نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 82 X 122 سم.

7 - اسم الله الرحمن

للفنان : محمد عمار
نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 65 X 96 سم.
8 - دوار الشمس

للفنان : محمد عمار

نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 70 X 96 سم.

9 - من أعماق البحر الأحمر

للفنان : محمد عمار

نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 86 X 119 سم.

10 - من وجوه الفيوم

تنفيذ : محمد عمار

نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 29 X 54 سم.

11 - من الريف

للفنان : حسني البناني

نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 125 X 170 سم.

12 - الشعب المرجانية

للفنان : محمد عمار

نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 95 X 123 سم.

13 - الصلاة

للفنان : محمود سعيد

نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 125 X 166 سم.

14 - دراويش المولوية "فولكور تركي"

للفنان : محمود سعيد

نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 86 X 123 سم.

15 - اسم الله "الحفيظ"

للفنان : محمد عمار

نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 70 X 98 سم.

16 - اسم الله "الواجد"

للفنان : محمد عمار

نوع اللوحـــة : جوبلان يدوى

مقاس اللوحة : 67 X 92 سم

قالوا عن جوبلان عمار :-

لوحاتك من الجوبلان تقدم دليلا ملموسا على فخامة هذا الفن ورقيه ورفعة مقامه , فهنيئا لنا ولكم بهذا العرض الراقي وتلك الأعمال النفيسه .
د/ محمد الجمل ( رئيس قسم النسيج بكلية الفنون التطبيقيه )
لوحاتكم الخطيه تحمل أفقأ بديعًا في فن الخط العربي فلقد أثبتم بالفعل أنه ليس مجرد قاعده جامده متحكمه بل هو جمال محض وخاصة مع الاستخدام الموفق للتشكيل والتجانسات اللونيه.
صلاح عباده ( باحث لغوي بجامعة القاهره)
أود أن أهنئك على هذه الباقه الرائعه من اللوحات اللتي قلما يراها الإنسان مجتمعه في أي مكان.
فهنيئا لكل من يرى لوحاتك ، حيث قلما يجود الزمان بفنان مثلك ذو حس عالي وخطوط ولمسات رقيقه .
عفاف علي (مدرس مساعد بالكونسرفتوار)
أشعرفى معرضك و بين لوحاتك المبهره أنك مثل النهر اللذي يفيض روحا وجمالا ليبعث الحياه في كل القلوب والنفوس الراكده منذ سنوات .. فأعمالك الرائعه تذكرني بعبق الماضي الجميل .
إيمان زكي (فنانه و صحفيه )
برغم أني خطاط – إلا أنني لأول مره أرى لوحات خطيه تحمل رؤيه جديده لفن الخط العربي - لقد مللنا من النمطيه وإنني حقا سعيد بمعرضك الجميل هذا .
محمد شعبان ( خطاط )
مبروك هذا التألق الذى يواكبه تدفق تلك الخبرات التى اختزلتها طوال تلك السنوات الى موعد وقدر .. وأنا شخصيا أرى واقعا جديداً للجوبلان مع الفنان محمد عمار .
سيد هويدى (فنان وناقد )

لا أجد كلمات الشكر التى أستطيع تقديمها لك على تلك الروائع الفنية التى أفدتنا بها فألوانك وخطوطك الانسيابية لعبت على وتر حساس فى قلبى . فأشكرك ... معرض رائع لفنان أكثر من رائع .
آلاء نجم (فنانة تشكيلية )
أيها الفنان الرائع لقد أخرجتنى من هذا العالم الضيق الذى نعيش فيه إلى سماء من الروحانيات والجماليات الغزيرة ... أدعوا لك بالإلهام المستمر حتى ترتقى بنا وبأحاسيسنا دائما .. أشكرك .
منى عبد الله ( فنانة وصحفية )

الثلاثاء، 23 أكتوبر 2012

كتاب شموع فى بلاط صاحبة الجلالة .. يعرض جوانب من حياة أنيس منصور .. فى ذكراه الثانية - شموس نيوز - Shomos News

كتاب شموع فى بلاط صاحبة الجلالة .. يعرض جوانب من حياة أنيس منصور .. فى ذكراه الثانية - شموس نيوز - Shomos News

كتب بواسطة: نهى جمال الدين - خاص " شموس نيوز " المجموعة: فنون وأدب 

فى الذكرى الثانية لرحيل الكاتب والأديب المصرى أنيس منصور .. بعد مشوار طويل مع العمل الصحفى والأدبى استمر لأكثر من 60 عاماً اشتهر خلالها كفيلسوف وأديب نابغ مصرى مخضرم ، تعرض " شموس نيوز " جوانب مما ورد عنه فى كتاب " شموع فى بلاط صاحبة الجلالة " لرئيس تحرير جريدة شموس نيوز الإلكترونية وعضو اتحاد كتاب مصر .. الكاتبة الصحفية بجريدة الراى الكويتية داليا جمال طاهر ، الصادر عن رابطة الأدب الحديث فى مصر ضمن سلسلة شخصيات مصرية .
ولد أنيس منصور فى 18 أغسطس 1924 ، فى قرية بجوار مدينة المنصورة محافظة الدقهلية ، تخرج من كلية الآداب قسم الفلسفة .

يتميز بإتقانه لعدة لغات منها الألمانية والإيطالية ، كما أن له إطلاع واسع أهله ليكتب فى ما وراء الطبيعة ، ولعل أشهر كتبه فى هذا المجال هو كتاب « الذين هبطوا من السماء » ، وكتاب « الذين عادوا إلى السماء » .

لم يكتف بإثراء الثقافة العربية بكتابته ، ولكنه راح ينهل من الثقافة الأوروبية ، ويأتى بها مكتوبة بالعربية بعد أن ترجمها لتزيد من رصيده الفكرى والأدبى ، فقد ترجم أكثر من تسع مسرحيات بلغات مختلفة ، وله حوالى خمس روايات مترجمة ، ونحو 12 كتاباً لأعظم فلاسفة أوروبا .

ولم يكتف بترجمة روائع المسرح العالمى ، لكنه ألف أكثر من 13 مسرحية من أروع المسرحيات العربية ، وكثير منها قد عرض على خشبة المسرح القومى .

نشأته :-

ولد أنيس منصور ونشأ بمدينة شربين بمحافظة الدقهلية ، وتأثر بالريف المصرى جداً ، وأعجب بحياة الغجر الذين كانوا أحياناً يزورون قريته ، ومنذ صغره كان متفوقاً فى كل ما تعلم ، وعن أبيه تعلم ألا يقرأ إلا ما يمتعه ، فقرأ حتى أنهى مكتبات عديدة ، وكون ثقافة واسعة ، وسافر وأبحر بسفن الخيال إلى بحور المعرفة الواسعة ليعود من تلك الرحلات بخبرات ومواقف وآراء ما زال حتى اليوم يعبر عنها .

دراسته :-

 حفظ أنيس منصور القرآن الكريم فى سن صغيرة فى كُتّاب القرية وكان له فى ذلك الكُتّاب حكايات عديدة حكى عن بعضها فى كتابه عاشوا فى حياتى ، وفى دراسته الثانوية كان الأول على كل طلبة مصر حينها .

التحق بقسم الفلسفة فى كلية الآداب جامعة القاهرة بناء على رغبته الشخصية ، وحصل على ليسانس الآداب عام 1947 ، وعمل مدرساً فى القسم ذاته ، ولكن فى جامعة عين شمس ، ثم تفرغ للكتابة والعمل الصحفى فى مؤسسة أخبار اليوم ، والإبداع الأدبى فى شتى صوره .

 تأثره بأساتذته :-

أحس أنيس منصور بأنه منعزل تماماً عن الدنيا فى فترة حياته الجامعية ، وظل كذلك لفترة لا هم له إلا شراء الكتب ودراسة الفلسفة بنهم شديد حتى حدث له تغيير كبير وهو ذهابه إلى صالون العقاد وانفتاحه على دنيا لم يعرف لها وجوداً من قبل ، وسجل كل ذلك فى كتاب « فى صالون العقاد كانت لنا أيام » ، حيث سجل مشاكل جيله وعذاباته وقلقه وخوفه وآرائه فى مواجهة جيل العمالقه من أمثال طه حسين ، والعقاد ، وتوفيق الحكيم ، وسلامة موسى ، وغيرهم الكثير من أعلام الفكر والثقافة فى مصر فى ذلك الوقت .

إطلع أنيس منصور على كتب عديدة بلغات أجنبية ، وترجم بعضاً من الكتب والمسرحيات ، منها : « رومولوس العظيم ، زواج السيد مسيسبى ، هى وعشيقها ، أمير الأرض البور ، مشعلوا النيران ، من أجل سواد عينيها ، فوق الكهف ، تعب كلها الحياة ، الخالدون مائة .. أعظمهم محمد » .

سافر أنيس منصور ودار الدنيا فى كل اتجاه ، فكتب الكثير فى أدب الرحلات ، وربما كان أول الكتاب فى أدب الرحلات ، وألف كتباً عديدة ، منها : « حول العالم فى 200 يوم ، بلاد الله لخلق الله – غريب فى بلاد غريبة ، اليمن ذلك المجهول ، أنت فى اليابان وبلاد أخرى ، أطيب تحياتى من موسكو ، أعجب الرحلات فى التاريخ » .

ويعد كتاب حول العالم فى 200 يوم من أكثر هذه الكتب انتشاراً باللغة العربية .

كما أنه له العديد من الأعمال الدرامية التى تحولت إلى مسلسلات تليفزيونية منها : « من الذى لا يحب فاطمة ، حقنة بنج ، إتنين ... إتنين ، عريس فاطمة ، غاضبون وغاضبات ، هى وغيرها ، هى وعشاقها ، العبقرى ، القلب أبداً يدق ، يعود الماضى يعود » .

من أقواله :-

1- يقول علماء التطور أن الطبيعة احتاجت إلى ملايين السنين لتطويرالقرد إلى رجل ، ومع ذلك باستطاعة المرأة أن تعيد الرجل إلى أصله فى لحظة واحدة .

2-الدنيا كلها تخرج منا وتتشكل وتتلون وتقرب وتبعد كما نريد.

3- لا تغلق الباب الذى بينك وبين الناس ، فقد تعود إليه .

4- ما دمت لا تقدر احداً ، فكيف تغضب لأن أحداً لا يقدرك ؟ 5

-سوف يبقى الفشل مرا إذا لم تبتلعه .

أرائه فى المرأة :-

 -مرأة فشلت فى الحب ثم تبحث عن حب جديد‏ :‏ إنها لا تعرف الحب‏ .

-من كل صفات المرأة أكذبها ‏:‏ أنها الجنس اللطيف‏ ! .

-‏حتى عالم النفس العظيم فرويد خدعته النساء‏ .

-الخداع والكذب والغرور ‏:‏ ليس عملاً واعياً عند المرأة .‏.. إنها الغريزة .

-من يمشى وراء المرأة ‏,‏ لاتمشى إمرأة وراءه‏ .

-تحبها كثيراً تحبك قليلاً ‏,‏ تكرهها قليلاً تكرهك كثيراً‏ .

-عندما تصبح المرأة أما لاول مرة ‏,‏ فهى أنثى لآخر مرة .

-‏إمرأة تنتقل بسهولة من حب إلى حب‏ ...‏ لا تعرف الحب‏ .

-وراء كل رجل ناجح إمرأة‏ ,‏ ووراء كل رجل ناجح ثم فشل‏ :‏ إمرأة آخرى‏ .

-المرأة زجاجه دواء‏ :‏ هزها وتفرج عليها ثم لا تشربها‏ .

-‏لن تندم كثيراً إذا أحببت اى شئ غير المرأة‏ .

-‏نمله واحده تستطيع ان تفسد جبلاً من السكر‏ .

-فرق كبير بين أن تحبها لأنها جميلة ‏,‏ وأن تكون جميلة لأنك تحبها‏ .

-ملكات جمال الكون‏ :‏ كلهن من كوكب الارض‏ .

-المرأة قد ترفض دينك ولكنها لا ترفض حبك‏ . -أسواء ما فى الحب ‏:‏ المرأة‏ .

-هناك طريقتان لمناقشه المرأة ‏:‏ كلتاهما بلا نتيجة‏ .

-لم يعرف المرأة من عرف ألف إمرأة‏ .

-النساء ثلاثة أنواع‏ :‏ واحدة قابـله للحب‏ ...‏ وواحدة غير قابله‏ ...‏ وواحده تحب‏ .

-المرأة تحب الرجل الذى لا يتكلم‏ ...‏ إنها تظن أنه يستمع إليها‏ .

-كونى جميلة بعض الوقت‏ ,‏ عاقلة معظم الوقت‏ ...‏ محترمة دائماً ان استطعت‏ .

-الفتاة تفضل أن تتزوج رجلاً مثل والدها وهذا هو سر بكاء الأمهات ليلة الزفاف .

الجوائز :-

حصل الأديب أنيس منصور على عدة جوائز وهى كاالتالى :-

1-الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة .

2-جائزة الفارس الذهبى من التليفزيون المصرى « أربع سنوات متتالية » .

3-جائزة كاتب الأدب العلمى الأول من أكاديمية البحث العلمى .

4-فاز بلقب الشخصية الفكرية العربية الأولى من مؤسسة السوق العربية فى لندن .

5-حصل على لقب كاتب المقال اليومى الأول فى أربعين عاماً ماضية .

6-جائزة الدولة التشجيعية فى الآداب من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية ، عام 1963 .

7-جائزة الدولة التقديرية فى الآداب من المجلس الأعلى للثقافة عام 1981 .

8-جائزة الإبداع الفكرى لدول العالم الثالث ، عام 1981 .

9-جائزة مبارك فى الآداب ، عام 2001 . وله الآن تمثال فى مدينة المنصورة .

من أقوال ابن القيم - شموس نيوز - Shomos News

من أقوال ابن القيم - شموس نيوز - Shomos News

كتب بواسطة: شموس نيوز - خاص المجموعة: حكم وأمثال 

ابن قيم الجوزية (1292-1349م) من علماء الدين الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق ودرس على يد ابن تيمية الدمشقي وتأثر به.

ولد في اليوم السابع من شهر صفر لعام 691هـ، الموافق 2 فبراير 1292م. ويقال أنه ولد في ازرع جنوب سوريا وقيل في دمشق.

عبادته وزهده:

قال ابن رجب: "وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى، وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة، والإنابة والاستغفار والافتقار إلى الله والانكسار له، والانطراح بين يديه وعلى عتبة عبوديته، لم أشاهد مثله في ذلك ولا رأيت أوسع منه علماً، ولا أعرف بمعاني القرآن والسنة وحقائق الإيمان منه، وليس بمعصوم، ولكن لم أر في معناه مثله. وقد اُمتحن وأوذي مرات، وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الأخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يخرج إلا بعد موت الشيخ. وكان في مدة حبسه منشغلا بتلاوة القرآن بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الأذواق والمواجيد الصحيحة، وتسلط بسبب ذلك على الكلام في علوم أهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلئة بذلك".

وقال ابن كثير: "لا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه، وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدا، ويمد ركوعها وسجودها، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك".

قال ابن القيم رحمه الله:
1 - ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
2 - من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته .
3 - خراب القلب من الأمن والغفلة
4 - من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس .
5 - لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء .
المرجع / كتاب الفوائد.
الدرس الثاني من كلام ابن القيم :
1- من لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا .
2 - الدنيا كامرأة بغي لا تثبت مع زوج .
3 - ابعد القلوب من الله القلب القاسي .
4 - العجز شريك الحــــرمان .
5 - فتورك عن السعي في طلب الفضائل دليل على تأنيث العزم
المرجع / بدائع الفوائد
الدرس الثالث من كلام ابن القيم:
1 - اذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك .
2 - لأن من المعلوم من أحب محبوباً كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه ؟وكيف يشبع المحب من كلام محبوبـــه ؟؟ كما قيل : إن كنتَ تزعــمُ حبي فلم هجرتَ كتابي ؟ أما تأملت ما فيه من لذيذ خطابي .
3 - قال عثمان : لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام ربكم ـ المرجع / الجواب الكافي ص 347

الدرس الرابع من كلام ابن القيم :
1-ما ضُرِبَ عبد بعقوبة ، أعظم من قسوة القلب .
2-خلقت النار لإذابة القلوب القاسية .
3-أبعد القلوب من الله القلب القاسي .
4-إذا قسا القلب قحطت العين .
5-من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته
6-خراب القلب من الأمن والغفلة .
أربعة أشياء تُمرض الجسم :
1- الكلام الكثير .
2- النوم الكثير .
3- الأكل الكثير .
4- الجماع الكثير .

وأربعة تهدم البدن :
1- الهم .
2- الحزن .
3- الجوع .
4- السهر .

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته:
1- الكذب .
2- الوقاحة .
3- كثرة السؤال عن غير علم .
4- كثرة الفجور .

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته:
1- التقوى .
2- الوفاء .
3- الكرم .
4- المروءة .

وأربعة تجلب الرزق :
1- قيام الليل .
2- كثرة الاستغفار بالأسحار .
3- تعاهد الصدقة .
4- الذكر أول النهار وآخره .

وأربعة تمنع الرزق:
1- نوم الصبحة .
2- قلة الصلاة .
3- الكسل .
4- الخيانة .

السبت، 13 أكتوبر 2012

الرئيس فى احتفالية المحامين : مشروع قانون خلال أيام للقصاص للثوار والشهداء ( نص الكلمة كاملة ) . - شموس نيوز - Shomos News

الرئيس فى احتفالية المحامين : مشروع قانون خلال أيام للقصاص للثوار والشهداء ( نص الكلمة كاملة ) . - شموس نيوز - Shomos News

 كتب بواسطة: جمال طاهر - خاص " شموس نيوز "

أكد السيد الرئيس محمد مرسي انه لن يعرض مشروع الدستور علي الشعب الا اذا رأي عليه توافقا من الجميع.
وأضاف الرئيس فى كلمته خلال احتفال نقابة المحامين بعيدها المئوي مساء الخميس بمركز المؤتمرات بمدينة نصر, إن دم الشهداء لن يضيع أبدا ولكن دون اتخاذ أية إجراءات استثنائية وانما فى اطار الإجراءات الصحيحة من خلال التشريع والتقنيين.
وقال الرئيس محمد مرسي , إن مرور مائة عام على انشاء نقابة المحامين يعنى ان مصر دولة قانون منذ عشرات السنين وأنها دولة دستور بالمعني الذي يفهمه العالم وفرح به المصريون حتى انهم قالوا ان الدستور قرآننا.
وأضاف نحب أن نحتكم إلى العدل ونرجع إلى ما اتفقنا عليه ونعيش فى مجتمع يحترم بعضه بعض ويحرص كل أبنائه على استقراره وإعلاء قيم الحرية والعدل فيه فالعدل اسم من أسماء الله الحسني.
و أضاف :ا ستشعر فى المحامين الحاضرين لاحتفال مئوية النقابة , كل ألوان الطيف المصري من كل اتجاه وفكر واري فيكم معنى التكامل لا التطابق.. والتجمع علي هدف اقامة مصر الجديدة المستقرة صاحبة الرسالة والوطن الذي يقوم على القانون والدستور والعدل.
ونوه بأن المصريين تحملوا الظلم وساروا إلى الامام وقاموا بثورات 1919 و1952 و2011, لافتا الى انه هذه الثورات عبرت عبر التاريخ عن روح المصريين المناهضة للاستعباد والهيمنة وفساد الحكم والديكتاتورية وتزوير الانتخابات داعيا إلى ان تبقي نقابة المحاميين دائما قلعة للحريات.
وقال الرئيس محمد مرسي إن ثورة 25 يناير عبرت عنا جميعا ووقف المصريون بكل قوة يقودهم أهدافهم ولا يمكن لاحد ان يزعم انه قاد وحده الثورة، فكانت ثورة الجميع.

واستطرد الرئيس مرسي قائلا مررنا بفترة انتقالية بدت طويلة ولكن الثورة لم تكن لتحيا لولا دماء الشهداء وتضحيات المصابين، وهؤلاء نقدر لهم ما قاموا وضحوا به، ولا يمكن أبدا ان يتصور احد ان دم الشهداء يضيع، فهو لن يضيع أبدا.

وقال منذ أيام قليلة اصدرت قرارا بقانون للعفو عن كل من وقع عليه ظلم بتحقيق او اعتقال فى هذه الثورة، واليوم اقول ان الحكومة مكلفة بإعداد مشروع قانون خلال أيام قليلة للحفاظ على الثورة وعلي حقوق الثوار، وسيصدر هذا القانون للحفاظ علي الثورة والقصاص للثوار والشهداء.

وأضاف ان هناك لجنة لتقصي الحقائق كاملة حتي لا تضيع الحقوق وحتي تقر أرواح الشهداء وعيون أهاليهم.

وأوضح انه لا يريد أحد منا أن نتخذ إجراءات استثنائية لذا علينا اتخاذ إجراءات صحيحة بالتشريع والتقنيين ونريد للقضاء ان يبقي شامخا مستقلا والا يخدش.

وقال "إن الشرعية الثورية فى تاريخ الامم كثيرا ما كانت تراق من خلالها الدماء ويتوج بها الحكم، ولكن شرعية ثورة 25 يناير هي شرعية شعبية لم ترق بسببها الدماء ولم يعتدي على احد بهذه الشرعية ولا يمكن ان يستخدمها بطريقة خاطئة من انتخبه المصريون".

واكد الرئيس مرسي انه اجري التعديل الدستوري للحفاظ علي التشريع لا لكي يستخدمه ضد احد، مضيفا انه لم يستخدم حق التشريع فى 60 يوما كاملة الا فى حالات ثلاثة وباستشارة رجال القضاء وهذه الحالات هى السماح للراسبين من طلاب الصف الثاني السنوي بالاختيار بين الإعادة حسب النظام القديم او الجديد، ومد التامين الصحي للأطفال دون السادسة وإلغاء الحبس الاحتياطي فى قضايا الرأي للصحفيين.
ودعا مرسي المصريين إلى أن يضعوا ايديهم في ايدي بعض لتمر هذه الشهور القليلة ويصبح لمصر دستور دائم وليس مؤقت، محذرا من أن الخلاف فى دول حولنا إدي إلى عدم الاستقرار وبعض الدول تعاني لمدة عشر سنوات من عدم وضع دستور أو عدم اكتمال قواعده، ولا نريد ذلك لمصر.

وأكد مرسي انه لن يكون لمصر دستور يعبر عن فئة دون اخري، مشددا على ان مسئوليته ان يعرض علي الشعب الدستور بحرية تامة واذا رفضه الشعب نعيد الكرة مؤكدا أن مسئوليته أيضا ان نجتاز هذه المرحلة دون خسائر وان نمضي إلي الامام.

وتابع قائلا "من لديه رأي أو رؤية فاني كلي أذان صاغية وأريدكم ان تساهموا فى مسيرة الوطن.

وأضاف اتفقنا جميعا على 4 كلمات فى كل الحوارات الوطنية والوثائق بما فيها وثيقة الازهر وهي أن تكون مصر دولة وطنية، ديمقراطية، ودستورية قانونية، وحديثة، وبقي ان نترجم الكلمات الأربع إلي نصوص ومواد، واقترحوا ما شئتم فى اطار حوار بناء.

وقال الرئيس مرسي أرجو أن يذكرنا التاريخ باننا كنا على قدر المسئولية وعند حسن ظن شعبنا بل والشعوب العربية وقبل كل ذلك عند حسن ظن ربنا.

ودعا إلى التقليل من الخلافات، مطمئنا الجميع بانه لن يستطيع احد ان يمرر شئ لا نتفق عليه.

وفيما يتعلق بمطالب المحامين، قال الرئيس مرسي مطالبكم على العين والرأس ونقيب المحامين سامح عاشور ارسلها لي وسأنظر فيها ولن أتردد فى الإستجابة للممكن منها ولكن القضية فى التداول تأخذ وقتا.

وأضاف ان الاطباء أيضا مهمتهم عظيمة ومطالبهم موضوعية وضرورية وكذلك المعلمين وغيرهم.

عاجل: النائب العام عبد المجيد محمود باق في منصبه بعد اجتماعه مع الرئيس - شموس نيوز - Shomos News

عاجل: النائب العام عبد المجيد محمود باق في منصبه بعد اجتماعه مع الرئيس - شموس نيوز - Shomos News

 كتب بواسطة: شموس نيوز - خاص 

صرح المتحدث باسم النيابة بأنه تم التوصل لاتفاق يقضي ببقاء النائب العام المصري عبدالمجيد محمود في منصبه واستمراره في عمله الاعتيادي.

وذكرت مصادر في رئاسة الجمهورية المصرية أنه تم التوصل لهذا الاتفاق خلال اجتماع النائب العام مع الرئاسة ووزير العدل والمجلس الأعلى للقضاء.

وكان النائب العام قد صرح قبل توجهه إلى مقر الرئاسة بأنه باق في منصبه، وقال: "أنا باق في منصبي ومن يشغل منصب النائب العام لا يمكن أن يشغل مناصب أخرى".
وأكد أنه لن يترك منصبه إلا إذا تم اغتياله.

وأضاف عبد المجيد، فى تصريح خاص لتليفزيون رويترز اليوم، "قلت أمام رئيس الجمهورية وأمام رئيس الوزراء إنى باق فى منصبى، وسوف أدافع عن نفسى وعن منصب النائب العام وعن استقلال النيابة العامة واستقلال القضاء".

وقال النائب العام: "لن أبرح منزلى ولا منصبى إلا بعملية اغتيال.. وهى مسألة عادية بالنسبة لبعض الطوائف وبتتعمل".

ولفت عبد المجيد إلى أن هذه التهديدات لن تهزه، قائلا "بوجه كلامي لكل إخواني بتوع الإخوان المسلمين.. مش هيهزني هذا الكلام."

وأكد المستشار أنه لا يتبع "نظام الغنائم الذى يعطى مناصب دون موافقة كتابية وإنما هو كما يقال عنه رجل النظام القديم (نظام مبارك)".

وأعلن عبد المجيد رفضه لما نشرته صحيفة الأهرام بأنه تم تكليف النائب العام بمنصب أعلى قائلا "ليس هناك منصب أعلى من منصب النائب العام ".

وقال "عندما قيل لي أن أعود للنظام القضائي حتى يجدوا لي منصبا وزاريا ..قلت لوزير العدل أنا بعد ما اشتغل نائب عام ما اشتغلش حاجة تانية في الدنيا.. من يصل إلى منصب النائب العام في مصر فليجلس فى منزله بعد ذلك لأنه ليس هتاك منصب أعلى من ذلك".

وأشار إلى أنه لا يصح قياس عزل وتعيين النائب العام مع تعيين أى موظف فى أى جهة أخرى وقال إن "إجراءات صفة النائب العام هى إجراءات منصوص عليها فى قانون الإجراءات الجنائية وليس من بينها المشاورات والموافقات الشفوية".

كان رئيس الجمهورية أصدر قرارا جمهوريا بإقالة عبد المجيد محمود النائب العام وتعيينه سفيرا لمصر فى دولة الفاتيكان, ولكن النائب العام أعلن رفضه لهذا القرار.

الأربعاء، 10 أكتوبر 2012

الحج .. عبادة العمر (2) - شموس نيوز - Shomos News

الحج .. عبادة العمر (2) - شموس نيوز - Shomos News

 كتب بواسطة: داليا جمال طاهر - خاص " شموس نيوز " المجموعة: حكم وأمثال

يا أيها الناس، اتَّقوا الله تعالى وأدّوا ما فرض عليكم من الحج إلى بيته الحرام حيث استطعتم إلى ذلك سبيلاً، فقد قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: 97].
وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وتُقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً».
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولكم كيف يؤدي المسلم مناسك الحج والعمرة ؟
الأنساك ثلاثة وهى:-
التمتع، والقران، والإفراد.

التمتع: هو الإحرام بالعمرة في أشهر الحج (شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة) ويفرغ منها الحاج ثم يحرم بالحج من مكة أو قربها يوم التروية في عام عُمرته.

القران: وهو الإحرام بالعمرة والحج معاً ولا يحل منهما الحاج إلا يوم النحر أو يُحرم بالعمرة ثم يدخله عليها قبل الشروع في طوافها.

الإفراد: وهو أن يُحرم بالحج من الميقات أو من مكة إذا كان مقيماً بها أو بمكان آخر دون الميقات ثم يبقى على إحرامه إلى يوم النحر إذا كان معه هديُ فإن لم يكن معه هديُ شُرع له فسخ حجه إلى العمرة فيطوف ويسعى ويقصر ويحل كما أمر به النبي صلّى الله عليه وسلم الذين أحرموا بالحج وليس معهم هدي.
وهكذا القارن إذا لم يكن معه هدي يشرع له فسخ قرانه إلى العمرة لما ذكرنا.

وأفضل الأنساك: التمتع لمن لم يسق الهدي لأن النبي صلّى الله عليه وسلم أمر به أصحابه وأكده عليهم.
وما هى صفات الحج والعمرة ؟
أولاً : صفة العمرة :-

1- إذا وصلت إلى الميقات فاغتسل وتطيب إن تيسر لك ذلك ثم البس ثياب الإحرام إزاراً ورداءً والأفضل أن يكونا أبيضين.
والمرأة تلبس ما تشاء من الثياب غير متبرجة بزينة. ثم تنوي الإحرام بالعمـرة وتقول: لبيك عمرة [ لبيك اللهم لبيك .. لبيك لا شريك لك لبيك .. إن الحمد والنعمة لك والملك .. لا شريك لك ]، ويجهر بها الرجال ولا تجهر بها النساء. ثم تكثر من التلبية والذكر والاستغفار والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

2- فإذا وصلت مكة فطف بالكعبة سبعة أشواط ـ تبتدئ من الحجر الأسود ـ مكبراً وتنتهي إليه، وتذكر الله وتدعوه بما تشاء من الذكر والدعاء والأفضل أن تختم كـل شوط بقولك [ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ]، ثم تصلي خلف مقام إبراهيم ولو بعيداً عنه إن تيسر وإلا ففي أي مكان من المسجد.

3- ثم اخرج إلى الصفا واصعد عليه مستقبلاً الكعبة واحمد الله تعالى وكبره ثلاثاً رافعاً يديك، وادع وكرر الدعاء ثلاثاً هذا هو السنة وقل [لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شئ قدير], [ لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ] ثلاثاً وإن اقتصرت على أقل من ذلك فلا حرج.

     • ثم انزل فاسع سعي العمرة سبع مرات تسرع في سعيك بين العلمين الأخضرين، وتمشي المشي المعتاد قبلهما وبعدهما، ثم تصعد على المروة وتحمد الله وتفعل كما فعلت على الصفا وتكرره إن تيسر لك ذلك ثلاثاً.

     • وليس للطواف والسعي ذكر واجب مخصوص بل يأتي الطائف والساعي بما تيسر من الذكر والدعاء أو قراءة القرآن. مع العناية بما ثبت عن النبي صلّى الله عليه وسلم في ذلك من الذكر والدعاء.

4- فإذا أتممت سعيك فاحلق أو قصر شعر رأسك وبذلك تمت عمرتك وبعدها يباح لك كل شيء من محظورات الإحرام. فإن كنت متمتعاً وجب عليك هديُ يوم النحر شاة أو سُبعُ بدنة أو بقرة فإن لم تجد فعليك صيام عشرة أيام، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلك.

     • والأفضل أن تصوم الثلاثة قبل يوم عرفة إن كنت متمتعاً أو قارناً.
ثانياً : صفـة الحـج :-

1-إذا كنت مفرداً للحج أو قارناً له مع العمرة فأحرم من الميقات الذي تأتي عليه.

     • وإذا كنت دون المواقيت فأحرم بالحج من مكانك يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة اغتسل وتطيب إن تيسر لك ذلك والبس ثياب الإحرام ثم قل: لبيك اللهم لبيك ... الخ

2-ثم اخرج إلى منى وصل بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر تصلي الرباعية ركعتين قصراً في أوقاتها بدون جمع.

3- فإذا طلعت شمس يوم التاسع من ذي الحجة فسر إلى عرفات بسكينة واحذر من إيذاء إخوانك الحجاج وصَلِّ بها الظهر والعصر جمع تقديم قصراً بأذان واحدٍ وإقامتين.

     • ثم تأكد من دخولك حدود عرفات وأكثر فيها من الذكر والدعاء مستقبلاً القبلة رافعاً يديك تأسياً بالمصطفى صلّى الله عليه وسلم، وعرفة كلها موقف، وتبقى داخل عرفات حتى تغيب الشمس.

4-فإذا غربت الشمس فسر إلى مزدلفة بسكينة ووقار ملبياً ولا تؤذ إخوانك المسلمين وصلِّ بها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً حين وصولك مزدلفة ثم تبقى بها إلى أن تصلي الفجر ويسفرالصبح، وأكثِر من الدعاء والذكر بعد صلاة الفجر مستقبلاً القبلة رافعاً يديك اقتداء بالنبي صلّى الله عليه وسلم.

5-ثم سر قبل طلوع الشمس إلى منى ملبياً. وإذا كان لك عذر كالنساء والضعفاء فلا بأس بأن تسير إلى منى في النصف الأخير من الليل وخذ معك سبع حصيات فقط لترمي جمرة العقبة أما باقي الحصى فالتقطه من منى وهكذا السبع التي ترمي بها يوم العيد جمرة العقبة لا بأس بأخذها من منى.

6-وإذا وصلت إلى منى فاعمل ما يأتي:

     (أ) ارم جمرة العقبة وهي القريبة من مكة بسبع حصيات متعاقبات تُكبر مع كل حصاة.

     (ب) اذبح الهدي ـ إن كان عليك هدي ـ وكل منه وأطعم الفقراء.

     (ج) احلق أو قصر شعر رأسك والحلق أفضل والمرأة تقصر منه قدر أنملة.

    • وهذا الترتيب أفضل وإن قدمت بعضها على بعض فلا حرج.

    • وإذا رميت وحلقت أو قصرت تحللت التحلل الأول وبعده تلبس ثيابك وتحل لك المحظورات سوى النساء.

7-ثم انزل إلى مكة وطف طواف الإفاضة واسع بعده إن كنت متمتعاً أو لم تسع مع طواف القدوم إن كنت قارناً أو مفرداً وبهذا تحل لك النساء.

     • ويجوز تأخير طواف الإفاضة إلى ما بعد أيام منى والنزول إلى مكة بعد الفراغ من رمي الجمار.

8-ثم بعد طواف الإفاضة يوم النحر ارجع إلى منى وبت فيها ليالي إحدى عشرة واثنتي عشرة وثلاث عشرة ـ أيام التشريق الثلاثة ـ وإن بت ليلتين فجائز.

9-ارم الجمرات الثلاث في اليومين أو الثلاثة التي تبقاها بمنى بعد الزوال تبدأ بالأولى وهي أبعدهن من مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات تُكبر مع كل حصاة.

     • وإن اقتصرت على يومين تخرج من منى قبل غروب شمس اليوم الثاني فإن غربت عليك الشمس بمنى بقيت لليوم الثالث ورميت فيه كذلك والأفضل أن تبيت ليلة الثالث.

     • ويجوز للمريض والضعيف أن ينيب عنه في الرمي، ويجوز للنائب أن يرمي عن نفسه أولاً، ثم عن منيبه في موقف واحد.

10-إذا أردت الرجوع إلى بلدك بعد انتهاء أعمال الحج فطف بالكعبة طواف الوداع ولا يعُفى من ذك إلا الحائض والنفساء.

الحج .. عبادة العمر (1) - شموس نيوز - Shomos News

الحج .. عبادة العمر (1) - شموس نيوز - Shomos News

 كتب بواسطة: داليا جمال طاهر - خاص " شموس نيوز " المجموعة: حكم وأمثال 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". (رواه البخاري ومسلم).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يفسق يرجع كيوم ولدته أمه". (رواه البخاري وأحمد والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداًَ من النار من يوم عرفة". (أخرجه مسلم عن عائشة رضي الله عنها).

وسئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال : إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا قال: الجهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال حج مبرور". (رواه البخاري).
وأفضل ما يؤدي به المسلم مناسك الحج والعمرة أن يؤديها على الوجه الذي جاء عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لينال بذلك محبة الله ومغفرته.
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) (آل عمران:31).
ومن شروط الحج والعمرة أن تتوافر فيه الأركان والواجبات التالية :-
أولاً أركان العمرة، وهى :
الإحرام.
الطواف.
السعي.
واجبات العمرة :

الإحرام من الميقات.
الحلق أو التقصير.
ثانياً أركان الحج ، وهى :

الإحرام (النية).
الوقوف بعرفة.
الطواف (طواف الإفاضة).
السعي بين الصفا والمروة.
واجبات الحج :

الإحرام من الميقات.
الوقوف بعرفة إلى الليل.
المبيت بمزدلفة.
المبيت في منى ليالي أيام التشريق.
رمي الجمار.
الحلق أو التقصير.
طواف الوداع.
من فتاوى العلامة القرضاوي فى فضل الحج لبيت الله :

الحج عبادة متميزة لأنها عبادة بدنية ومالية، الصلاة والصيام عبادتان بدنيتان والزكاة عبادة مالية، الحج عبادة تجمع بين البدنية والمالية، لأن الإنسان يبذل فيها جهدا ببدنه، ويبذل فيها ماله لأنه يسافر ويرحل فيحتاج لنفقات، لذلك نرى الحج هو الفريضة التي ذكر الله فيها من استطاع إليه سبيلا .. (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) والنبي صلى الله عليه وسلم حينما ذكر أركان الإسلام الخمسة ذكر"وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا"

لأن كل إنسان قادر على أن يصلي أو يصوم، لكن ليس كل إنسان قادرا على أن يذهب إلى الأرض المقدسة، لذلك كان من رحمة الله سبحانه وتعالى أن جعله مرة واحدة في العمر.
لأن الله سبحانه لا يريد أن يكلف عباده شططا، ولا أن يرهقهم من أمرهم عسرا، يريد الله بهم اليسر ولا يريد بهم العسر، وما جعل عليهم في الدين من حرج، فالتكليف في الإسلام بحسب الوسع

(لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا)(البقرة: من الآية286)،

ولذلك عندما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم " أيها الناس إن الله قد كتب عليكم الحج فحجوا" قال قائل: أفي كل عام يا رسول الله؟، وسكت، وأعاد السؤال، والنبي صلى الله عليه وسلم يسكت، حتى قال عليه الصلاة والسلام: "لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم"

فلا يستطيع الإنسان أن يؤدي الحج في كل عام، فأراده الله سبحانه مرة في العمر، فهذا تخفيف من ربنا ورحمة منه عز وجل.ولم يكلف إلا كل من استطاع إليه سبيلا،

ومعنى استطاعة السبيل

كما جاء في بعض الأحاديث التي يقوي بعضها بعضا، أن يملك الزاد والراحلة، زاد الطريق والراحلة التي يركبها، بلغة عصرنا يملك نفقات السفر للبيت الحرام ونفقات الإقامة هناك على ما يليق بحاله، فواحد يمكنه أن يركب الحافلة (باص) وآخر يتعبه الباص ويحتاج لسيارة خاصة، وثالث تناسبه الطائرة، على ما يليق بحاله، كذلك في الإقامة في مكة لأنها مستويات، فمن يملك الزاد والراحلة، طبعا مع الشروط الأخرى، مثل صحة البدن، وألا يكون هناك حائل معين، أي يكون الطريق آمنا. في بعض الأوقات كان الطريق للحج محفوفا بالمخاطر قبل مجيء الملك عبد العزيز بن سعود رحمه الله للحكم،

كان الناس مثلا في مصر يقولون (الذاهب مفقود والراجع مولود)، ولذلك كان الناس يبشرون بعودة الحجاج، وجدت وأنا في صغري أحدهم يأتي من السويس قبل أن يأتي الحجيج (اسمه البشير) يبشر بعودة الحجيج.
في هذه الأيام أضيف شرط جديد، وهو أن يخرج إلى الحج بالقرعة، وذلك مطبق في معظم البلدان، لأنه الآن لا يسمح فيها إلا بعدد معين لكل بلد، لأن الحج فيه زحمة شديدة جدا، ولو فتح الباب على مصراعيه لتوافد الملايين، ولمات الناس في الزحام تحت الأقدام، فخصصوا لكل بلد نسبة معينة،

وفي العادة الناس الذين يطلبون الحج عددهم أكبر من الذين يسمح لهم، فلا بد من عمل القرعة، فنقول له: إن من الشروط أن يصيب القرعة. وأكثرية الحجاج من المملكة لأن الطريق مفتوح أمامهم فالأغلبية تكون من الداخل، فلو أمكن تحديد هؤلاء ليفسح المجال لغيرهم يكون شيئا طيبا. أقول: وهذا قد عمل به منذ عدة سنوات، وأصبح لا يسمح للسعودي أن يحج إلا كل خمس سنوات. وفي هذا تخفيف كثير عن حجاج الخارج، وإتاحة الفرصة لعدد أكبر منهم.

السبت، 6 أكتوبر 2012

المھندسین تقيم معرض للسلع المعمرة والسیارات - شموس نيوز - Shomos News

المھندسین تقيم معرض للسلع المعمرة والسیارات - شموس نيوز - Shomos News

 كتب بواسطة: داليا جمال طاهر - خاص " شموس نيوز " المجموعة: معارض ومؤتمرات 

تقيم نقابة المھندسین المصريين معرض للسلع المعمرة ومستلزمات المنزل الحدیث والسیارات بالتقسیط من الفترة 3 أكتوبر وحتى 18 أكتوبر 2012 وذلك بقاعة الصندوق الأجتماعى بأرض المعارض على مساحة 1500 متر وقد صرح المھندس محمد صلاح الحدیدي رئیس لجنة المعارض والرحلات بالنقابة أن مشروع السلع المعمرة من أھم المشروعات التي أھتم بھا المجلس الأعلى منذ تولیة المسئولیة مضیفا أنه قد تم الأعداد لھذا الحدث منذ ما یزید عن ستة أشھر حتى یتناسب ھذا المعرض مع حجم نقابة المھندسین من حیث الإمكانیات والكفاءة خاصة مع زیادة الطلب على المعرض من قبل المھندسین في كافة المحافظات مشیرا إلى أن الھدف الأساسي ھو راحة المھندسین وأسرھم وخاصة أن المستھدف ھو نزول ما یقرب من 30 آلف مھندس.
وأشار الحدیدي إلى أنه قد تم الاتفاق مع كبرى الشركات لتقدیم أفضل منتج من الماركات العالمیة والمتمیزة مع مراعاة أن تكون الأسعار ھي نفس أسعار السوق الخارجیة دون أي زیادة مؤكدا على أنه تم الاتفاق أیضا مع مجموعة من البنوك لتحدید أقل نسبة مرابحة إسلامیة وذلك مراعاة للبعد الأجتماعى وان نسبة المرابحة ستكون متمیزة لا تتوافر بھا سوى المھندس مع فترة تقسیط تصل إلى عامین مشیرا إلى أنه إذا التزم المھندس بمواعید السداد المحددة فسوف تقوم النقابة بعمل خصم له سواء أكان في أخر قسط له أو خصم نسبة 2% على المنتج فقط كل ما ھو مطلوب من المھندس ھو جدیة الالتزام بالسداد وسوف تلتزم النقابة من جانبھا بتعریف المھندس بكافة الأوراق المطلوبة منھ وتوفیر خدمة الحصول على الأوراق بأبسط الطرق سعیا من النقابة في تقدیم خدمات متمیزة لأبناء ھا .
كما ستحرص النقابة على توفیر وسائل نقل المستلزمات والأجھزة التي سوف یقوم المھندس بحجزھا بأجور رمزیة للنقل تتناسب مع أسعار التكلفة فضلا عن خدمة توفیر وسائل نقل بین المحافظات لخدمة مھندسي المحافظات واستفادتھم قدر الإمكان من فترة المعرض وحصولھم على احتیاجاتھم بسھولة ویسرو تطبیقا لمحور خدمة المھندس التي تلتزم بھ النقابة وتضعھ كمحور رئیسي من محاور الخطة الإستراتیجیة لھا .

الخميس، 4 أكتوبر 2012

خالد مشعل :رئيس الجمهورية يؤكد في كل مواقفه انه رئيس لكل قوي الشعب اسلاميين ومسيحيين رجالا ونساء - شموس نيوز - Shomos News

خالد مشعل :رئيس الجمهورية يؤكد في كل مواقفه انه رئيس لكل قوي الشعب اسلاميين ومسيحيين رجالا ونساء - شموس نيوز - Shomos News

كتب بواسطة: داليا جمال طاهر - خاص " شموس نيوز " المجموعة: أخبار منوعة  
 
وزير الثقافة خلال افتتاح فعاليات " القدس نحميها معا نستعيدها معا "
عرب : لابد وأن تعود القدس وفلسطين وأن تعود الحقوق المسلوبة من الكيان الصهيوني

شهد وزير الثقافة الدكتور محمد صابر عرب الاحتفال بذكري فتح صلاح الدين للقدس في أولي فعاليات المجلس التسيقي الفلسطيني تحت شعار " القدس نحميها معاً نستعيدها معاً " بمحكي القلعة ، بحضور خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحماس وضيف شرف الحفل ، د . محمد جميعة نائبا عن  د . أحمد الطيب شيخ الأزهر ، محمد عصمت سيف الدولة مستشار رئيس الجمهورية ، رضا فهمي رئيس مجلس ادارة مؤسسة القدس الدولية ، د . موسي أبو مرزوق نائب رئيس المكتب السياسي ومرشح للرئاسة خلفا لخالد مشعل ، الفنان وجدي العربي ممثلا عن الفنانين ، وهاني العقبي ممثلا عن الرياضيين ، د . حازم فاروق أمين عام مؤسسة القدس ، والمفكر الكاتب منير شفيق ، ود . جمال عبد السلام رئيس لجنة القدس في اتحاد الأطباء العرب ، بالاضافة لعدد كبير من كبار الفنانين والرياضيين والأدباء ووفد من الكنيسة الأرذوثوكسية .
قام بتقديم الحفل الاعلامي الكبير حمدي الكنيسي .
أكد د . محمد صابر عرب وزير الثقافة أن قضية القدس وفلسطين هي قضيتنا المحورية ، وفلسطين منذ نهايات العقد الرابع من القرن المنصرم هي قضيتنا الرئيسية والأساسية وفي سبيلها اختلطت الدماء الفلسطينية بالدماء العربية والمصرية ، مؤكدا بأننا حملنا جميعا نحن العرب همومها منذ اللحظة الأولي وستظل قضيتنا المركزية وليست قضية جيل قد مضي وإنما قضية أجيال قادمة ، ووجه رسائل لأبنائنا مؤكدا بأنه لابد وأن تعود القدس وفلسطين والحقوق العربية المسلوبة من الكيان الصهيوني  ، كما أكد علي أن قضية فلسطين ستظل هي القضية المحورية الأساسية علي كل الأجندات العربية وفي المحافل العربية والدولية ، مشيرا بأنه لابد و أن تتضافر كل المهام والجهود والدبلوماسية والعسكرية لكي نستعيد الأرض العربية المحتلة منذ 1967 بما فيها القدس العربية لتكون عاصمة لدولة فلسطين ، مشيرا بأن هذه القضية بهذا التوصيف الفني والسياسي والدبلوماسي هو القضية الأساسية أمام الدولة المصرية الجديدة " مصر الجديدة ".
واختتم كلمته عاشت فلسطين عربية وعاشت القدس عاصمة لكل المسلمين والعرب .
وجه خالد مشعل عدة كلمات منها التعبير والحب الكامل لمصر والأمل في أن تنهض مصر بسرعة وتستعيد مكانتها ، لأن الأمة العربية بلا كبار مثل مصر تفقد الكثير ، ولتكن الأولوية الأولي لمصر شعبا ورئاسة أن تنهض بمصر ، كما وجه كلمته للشعب المصري خاصة الاسلاميين والليبراليين واليساريين مطالبا كل القوي المصرية أن تتكاتف وتبذل اقصي طاقتها من أجل مصر ، كما أكد علي أن رئيس الجمهورية يؤكد في كل مواقفة انه رئيس لكل قوي الشعب اسلاميين ومسيحيين رجالا ونساء، ثم ركز علي القضية الفلسطينية واشار الي أن المفاوضات لم ولن تحقق اي نتائج لصالح القضية بل انها تيح الوقت للعدو لكي يُنفذ مخططاته وبالتالي فانه لم يعد هناك اي حل الا بالمقاومة .
ونقل د . محمد جميعه تحيات شيخ الأزهر للحاضرين وعبر عن ضرورة أن يتجه العمل لانقاذ المسجد القصي والقدس وكنيسة القيامة .
كما تحدث محمد عصمت سيف الدولة عن السنوات التي ضاعت فيها مكانة مصر، وأن النظام السابق كان يتعامل مع اسرائيل باعتبارها الصديق ، وبالتالي كان ضد المقاومة الفلسطينية ، مشيرا بان ثورة 25 يناير خلقت واقعا جديدا وبدأت مصر فعلا خطواتها التي تؤكد اهتمامها الكبير بالقضية الفلسطينية.
وأوضح رضا فهمي المناسبة والدور الذي قام به صلاح الدين الأيوبي منذ ثماني مائة عاما عندما فتح القس وحررها ، كما اشار الي  ما تتعرض له القدس حاليا وضرورة تكاتف جميع الدول العربية من أجل أن تأخذ قضية القدس مكانتها
واكد وجدي العربي علي ضرورة أن يقوم الفن بدورة لحشد كل القوي من أجل القدس والقضية الفلسطينية .
كما اشار هاني العقبي الي أنه لابد من الاهتمام وابراز قضية فلسطين من خلال نجوم الكرة والبطولات المختلفة واستشهد بما قام به ابو تريكة أثناء البطولة الأفريقيا عندما رفع الفانلة لتظهر عليها  شعار " كلنا مع غزة " .
كما عبر حمدي الكنيسي عن أهمية المناسبة التي يجري الاحتفال بها كمناسبة عظيمة وجليلة لأنها ترتبط بالقدس خاصة مع ما تتعرض له القدس من مخططات صهيونية تستهدف تهويدها وطمس ملامحها العربية ، وأن هذه المناسبة من المككن أن تشعل الحماس من جديد لانقاذ القدس والمسجد الأقصي
تضمن الاحتفال عزف السلام الجمهوري ، وتلاوة آيات من القرآن الكريم ، وعرض فيلم وثائق عن القدس ، بالاضافة لتقديم فقرة غنائية فنية للتخت العربي التي قدمت من خلالها أغاني وطنية عن القدس مثل " صوت الجماهير " ، " الأرض بتتكلم عربي " ، " الأرض عم بتقسي " ، " الغطب الساطع آتٍ"، الي جانب فقرة من شعر الشاعر محمد جودة .

الثلاثاء، 2 أكتوبر 2012

وزير الثقافة فى افتتاح مهرجان" أفاق مسرحية " (بالصور) - شموس نيوز - Shomos News

وزير الثقافة فى افتتاح مهرجان" أفاق مسرحية " (بالصور) - شموس نيوز - Shomos News

  كتب بواسطة: داليا جمال طاهر - خاص " شموس نيوز " المجموعة: أخبار منوعة 

عرب : اعداد لوحة نحاسية يوضع اسفلها C V  باسم كل شهيد
        واتخاذ كافة الاجراءات لعلاج مصابى حريق بنى سويف
افتتح  د. محمد صابر عرب وزير الثقافة ملتقى " أفاق مسرحية " فى دورته الاولى على مسرح البالون الذى يستمر حتى 21 أكتوبر الجارى ، بحضور حمدين صباحى ، د. خالد عبد الجليل رئيس قطاع الانتاج الثقافى  ورئيس المهرجان ، هشام السنباطى مدير المهرجان وصاحب الفكرة والمشروع ، الاب بطرس دانيال وعدد من الفنانين والفنانات منهم سعيد صالح ، ضياء المرغنى ، المخرج خالد جلال ، سهير المرشدى ، اسعاد يونس ، ومن قيادات وزارة الثقافة هشام فرج وكيل وزارة الثقافة بالامن ، ماهر سليم ، عماد سعيد.
يشارك فى المهرجان 100عرض مسرحى من 14 محافظة تم اخيارهم من اجمالى العروض المتقدمة وعددهم 254 للمشاركة فى المسابقات الـ 7 فى المهرجان للعروض الكبيرة والمنودراما والديودراما ومتحدى الاعاقة والبانتومايم ومسرح الطفل والمسرح الاستعراضى.
في بداية كلمته توجه عرب بالشكر والتقدير للممثل القدير الذي يُشرف المهرجان بأن يحمل اسمه وهو الفنان عزت العلايلي الذي قام بالاتصال به للاطمئنان علي حالته الصحية فور علمه بأنه مريض في المستشفي يعاني من أزمة قلبية ، متمنيا له الشفاء العاجل  كما تقدم بالشكر لهشام السنباطي صاحب فكرة المهرجان والمشروع .
وقال عرب حينما عرضت أسر شهداء حريق بني سويف مطالبهم من بينها العلاج ومتابعة التأهيل واطلاق أسماء الشهداء علي قاعات ومنافذ ثقافية ومسارح في أنحاء الجمهورية من الأقصر حتي الاسكندرية .
وأكد علي أنه وصل اليه ملف به أربع حالات فقط لعلاج مصابي حريق بني سويف ، وقد اتخذ كافة الاجراءات اللازمة وجاري التصديق علي علاجهم بعد الدراسة الطبية لكل حالة علي حدة ، كما طالب بإعداد لوحة نحاسية يوضع اسفلها C V  باسم كل شهيد ، مشيرا باننا دولة تنشد القضاء والعدالة والحرية ولابد من القصاص من كل شخص أخطا جنائيا أو اداريا .
وأكد عرب علي أنه لابد أن يكون المسرح أحد الأدوات الرئيسية في مشروع الدولة الثقافية نحو البحث عن مستقبل افضل في التعليم و الثقافة و التنمية وفي كافة البرامج االمختلفة ،مؤكدا أن مصر الجديدة سوف تُعني بالمسرح والثقافة والفن وليس صحيحا بان الفن والثقافة سيتراجعا ، فالفن جزء من الروح و الشخصية المصرية  ، فمصر خلال القرنين الماضيين كانت الثقافة و الفن هما احد الركائز الأساسية للدولة المصرية ، فهى ليست دولة غنية بالاقتصاد أوالزراعة وفق الامكانات الطبيعية ولكن مصر غنية بثقافتها وبفنها ، بالمسرح والسينما والغناء والأدب بكل أنواعه من شعر وقصة ورواية ودراما ، فهذه هي القوة الناعمة التي  جعلت مصر تتبوأ مكانه لها كل التقدير والاحترام.
وأشار إلى أن وزارة الثقافة بكل امكانياتها ستدعم مشروع آفاق مسرحية وكل مشروع يؤدي لمزيد من الابداع والفن والوعي بالرغم من كل الظروف الصعبة التي تمر بها مصر.

وأشار الي أن الوطن لن يتقدم الا اذا كان المسرح أحد أدوات التغيير الهامة لمستقبل أفضل علي المستوي الاجتماعي والثقافي والسياسي . فالمسرح  يجب أن يتجاوز القاهرة الي المحافظات والقري المختلفة حتي ولو كان شكل المسرح متواضعا بدءً مما نسمية بمسرح الجرن والذي ورد في الأفكار التي وضعها جمال عبد الناصر بخط يده وهو يخطط ويضع الملامح الرئيسية للمشروع الثقافي الذي يسمي الآن الهيئة العامة لقصور الثقافة .
متمنيا أن يعود المسرح المصري، والمدرسي ، والشركات والجامعات والمسرح في كافة القري و المدن الصغيرة .
 مشيرا الي أن المسرح في جيل الستينات وبداية السبعينات كان أكثر انتعاشا وخصوصا المسرح الغير الرسمي ومسرح المدرسة ومسرح المصنع ومسرح الجامعة  ، وأضاف أن الحماس الذي يراه من جيل الشباب الذي تخرج ودرس الاخراج وكافة الأعمال الفنية المختلفة المتعلقة بالمسرح أننا نعول عليه كثيرا .
وتمني هشام السنباطي مدير المهرجان أن يواصل شباب المسرح الحر ابداعاتهم علي خشبات مسارح الدولة، ومع جمهور عريض متعطش لمسرح شاب وجاد يناقش قضايا المجتمع ويثري حركة المسرح المصري .
وطالب السنباطي بفتح المسارح لتقديم ابدعات الفرق لجمهور المسرح وهذا الوطن الذي لولا  تضحيات شبابه بثورة 25 يناير المجيدة ربما لم تكونوا لتسمعوا عن هذا العدد الضخم من الفرق المشاركة من القاهرة ومحافظات مصر المختلفة وكذلك لضخ دماء جديدة في حركة المسرح المصري واضاءة المسارح لأطول فترة ممكنة بابداعات شابه متميزة ويأمل ان يكون المشروع عونا في تطوير التجارب الفنية لتلك الفرق ودفعها للأمام سواء بالقاهرة أو المحافظات .
مشيرا بأننا علي الدرب سائرون وثائرون نحو غد افضل وابداع حر ، مضيفا بأن ميزانية المشروع لم تتعد 40 الف جنية حتي نهاية المهرجان وتوزيع جوائزه.
تضمن حفل الافتتاح عزف السلام الوطنى ، أعقبه تقديم فقرة فنية من العروض المشاركة منها عرض مسرحية حركية بعنوان " أنت فين " لفرقة جوارجيوس المسرحية ،وفقرة فنية لفرقة " بكرة " المسرحية لمتحدى الاعاقة .
ثم قام وزير الثقافة باهداء درع الدورة الأولى لشهداء المسرح المصرى ببنى سويف وتسلمته مها عفت التى رفضت التكريم قائلة بأن التكريم الحقيقى هو افتتاح مسرح من المسارح المغلقة .
إلى جانب تكريم شهداء المسرح المصرى الراحلين ممن أثروا الحركة المسرحية الحرة وذلك بإهدائهم درع شهداء المسرح المصرى وهم : حسين محمود وتسلمه هشام عطوة ، بهاء الميرغنى وتسلمه اخوه ضياء الميرغنى ، د.  محسن مصلحى وتسلمته أرملته .
كما اهدى وزير الثقافة درع العطاء لحمدى طلبة تكريما لمن أثروا بابداعاتهم حركة المسرح الحر بالاقاليم .
أما درع الابداع فتم اهدائه للمخرج خالد جلال عن مشروع مركز الابداع الفنى وذلك تكريما وتقديرا للتجارب المسرحية التى أثرت حركة المسرح الحر وقدمت العديد من المواهب الفنية الجديدة .
كما تم اهداء درع الوفاء لكل من الاب بطرس دانيال رئيس المركز الكاثوليكى ، سعيد صالح ، اسعاد يونس ، سهير المرشدى ، وذلك تكريما وعرفا نا بالجميل لاصحاب الفن الجميل الذين أضأوا الطريق الفنى بإبداعاتهم عبر تاريخهم الطويل .

هل ماتت ماريا ابنة الـ52 يوماً بخطأ طبّيّ؟

هل ماتت ماريا ابنة الـ52 يوماً بخطأ طبّيّ؟ "ليبانون ديبايت" - نهلا ناصر الدين   لم يشفع لماريا صِغَر سنّها، ولم يخجل الموتُ من ر...